在高雄的的元宵例如敬拜的的公開場合中其,有時候能聽到乩身「操五寶」,這時候橋段比較離譜,便是拎佛像肩頭打碎,常常要血流如注的的十場。
佛道五寶 乩童的的咒文中約界定做為應流血「巫器」和須流血的的佛事五種類型當中,所謂的的「巫器」就是指「五寶」所指的的就是:「龍潭利刃、銅棍、蜘蛛利刃、月初弓刺球」乩童做法。
呂乩在「起童」後才不會協調五營方位角來操持五寶,五寶主神佛像呂乩拿著五寶捅劈他的的額頭或者頸部而令自身軀體流血,夠做主 ...
解卦,即和雷氧化卦 卦除此之外卦作為震為奇,外卦帕作為水銀。 雷聲前夕,天界降下甘霖,外面的的蝗災得以終止,可以當作欣欣向榮的的夏天來臨的的標誌也必須恩澤世間可不是解卦。
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懸劍煞即是別稱「燈射床五寶方位」,客廳直式燈管正好與其棉被的的路徑平行,日光燈一樣弓般地直直切進,熒光燈對到的的面部腋下,主胸部少眼疾、不幸血光、開刀之效應。
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五寶方位|武乩操五寶一定要見血?被扭曲的「噬血」價值觀
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